Integrierte Imame, integrierte Gläubige?

Was für einen Christen der Pfarrer ist für einen Muslim der Imam. Die religiösen Autoritäten ihres jeweiligen Vereins verhalten sich laut einer soziologischen Studie in Österreich recht unterschiedlich. Sie könnten jedoch generell mehr zur Integration der Gläubigen beitragen, wenn ihr rechtlicher Status besser bzw. gesicherter wäre.

Imame in Österreich sind - zusätzlich zu ihrem problematischen Rechtsstatus und migrationsbedingten Herausforderungen - in ihrer Moscheegemeinde häufig mit Situationen konfrontiert, für die sie weder theologisch noch praktisch gerüstet sind. Dies ist auch ein wesentlicher Faktor, warum der Beitrag der Imame zur gesellschaftlichen Integration der von ihnen betreuten Gläubigen ein eingeschränkter ist. Zu diesem Ergebnis kommt eine empirische Untersuchung der Universität Wien, durchgeführt von einem Forscherteam unter der Leitung von Ednan Aslan.

Imame und islamische Theologen sollen künftig in Österreich ausgebildet werden. Über die Auslegung der religiösen Lehre ist aber ein handfester Streit entbrannt von Mona el Khalaf

„Nirgendwo in der Welt haben die Salafisten so viele Kindergärten wie in Wien“, hat der Religions-Pädagoge Ednan Aslan im Ö1-Morgenjournal behauptet. Ein neues Netzwerk will Richtlinien erarbeiten, um eine mögliche Radikalisierung im Islam-Unterricht zu verhindern.

In Österreich sind mehr als 300 Imame – muslimische Geistliche – tätig. Praktisch alle stammen aus dem Ausland. Und viele werden von dort instrumentalisiert, kritisiert Ednan Aslan. Er will an der Universität Wien im Herbst 2015 eine eigene Imam-Ausbildung in Österreich starten.

Ein Gespräch zwischen Professor EDNAN ASLAN und Professor Pater KARL WALLNER
über das Gottesbild im Christentum und im Islam,
moderiert von MONIKA SCHWARZER, Leiterin der Bildungsabteilung bei Missio.

• Der islamische Religionspädagoge Ednan Aslan über seine Vision eines europäischen Islams in Österreich
• Werden Österreichs Imame an den heimischen Moscheen angenommen?

• Studie gibt Einblicke in die Alltagsreligiosität heimischer Muslime
• Fremdzuschreibung macht viele zu Muslimen, die sich nicht als solche sehen

Eine neue Langzeitstudie des Instituts für Islamische Studien der Universität Wien gewährt tiefe Einblicke in die Alltagsreligiosität der österreichischen Muslime und zeichnet dabei ein sehr heterogenes Bild.

Das religiöse Alltagsleben von MuslimInnen in Österreich ist facettenreicher und vielfältiger als weithin angenommen. Zu diesem Ergebnis kommt eine empirische Untersuchung des Instituts für Islamische Studien der Universität Wien. Dass es sich bei der muslimischen Bevölkerung in Österreich um eine homogene Gruppe mit durchwegs einheitlicher Glaubenspraxis handeln würde, erweist sich jedenfalls als Klischee. Vielmehr, so die Aussage der Studie, orientiert sich deren religiöse Alltagspraxis keineswegs strikt an den religiösen Pflichten des Islams, sondern weicht davon auch durchaus ab.